飲屍水！翡翠水庫保護區驚傳百具棺濫葬-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
2010-05-06 12:25:58 NOWnews 生活中心／綜合報導
台北縣石碇鄉的翡翠水庫水源保護區，73年起區內禁止土葬，今(6)日卻爆發疑似官商勾結，水源區上方疑似被「台北花園公墓」長期濫葬400多具屍骨，嚴重影響台北地區數百萬民眾飲用水質。
檢調接獲檢舉指稱「台北市浙江同鄉會」自73年間起，在大台北水源地設置公墓，長期濫葬迄今，還發出400多張「埋葬許可證」，鄉公所都視而不見，涉嫌包庇圖利；業者甚至還以「未取得建照」的「南海寶座」納骨塔名義，對外以每張3萬的價格販售5萬張使用權狀。
據了解，該公墓景色遼闊，位於水源特定區，依規定只能設置靈骨塔，不能土葬，但在民國84年間籌設的南海寶座納骨塔卻始終沒取得建照，最近一年，男子吳炳煌以「南海寶座創造公司」的名義販售塔位，還出示「南海寶座永久使用權狀」。
雖然遭質疑非法濫葬的區域是位於水源區上游，距離水庫區還有10多公里遠，而且管理局定期檢測結果，都是優良等級，但民眾仍然擔心非法濫葬會影響大台北地區，數百人的生活飲用水質。翡翠水庫管理局表示，其實在水庫管理局成立之前，上游就有土葬區，不過還是希望上游的違法土葬處，趕緊移走。
目前台北地檢署指揮調查局台北市調處已搜索浙江同鄉會公墓管理辦公室、南海寶座創造公司及其負責人吳炳煌、幹部許玉筍住處，擇日傳喚吳炳煌等人。
新聞來源：NOWnews
我們提供中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)、墓園、撿骨、風水鑑定、塔位託售等諮詢服務，本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜.
本公司主要產品為提供中部地區,之合法納骨塔與神主牌位及墓園買賣設計規劃.
塔位:寶覺寺,中台福座,大度山寶塔,東海藝術花園塔位,大乘金寶塔,七星山地藏殿寶塔,金鼎山福座,東海七福金寶塔...等等.
墓園:東海花園公墓,大度山花園公墓,七星山紀念墓園,德音園(台中市第一花園公墓),五福地寶生命紀念園區.
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2010年6月18日 星期五
婚喪喜慶業者使用音樂 請付費-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
婚喪喜慶業者使用音樂 請付費-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
2010-05-18 19:14:36 中央社記者林淑媛台北 18 日電
婚喪喜慶播放音樂也要付費? 經濟部表示，著作權團體開始向殯葬業與靈骨塔業者要求使用報酬，萬安與國寶兩家禮儀公司已尋求授權使用；飯店辦理婚禮播放歌曲也要付費。
經濟部智慧財產局長王美花強調，已提醒著作權集體管理團體尋求告別式使用音樂著作權時，必須顧慮社會觀感，因此大部分著作權集管團體都是被動取得授權居多。
王美花指出，不管是告別式或是飯店、餐廳舉行婚禮，由於殯葬與飯店業者屬於營業上的利用行為，的確應該徵得著作權人授權後才能利用。
如襯底音樂是現場播放 CD 音樂（唱片），除音樂著作以外，還涉及公開演出他人的錄音著作，著作財產權人也可以請求利用人支付使用報酬。
王美花表示，通常坊間喪家會將喪葬事宜委託禮儀公司辦理，禮儀公司經常性為不同喪家、不同告別式播放或演奏，所以屬禮儀公司營業上的利用行為，應該由禮儀公司依照在告別式上實際的利用情形支付公開演出或公開播送的授權費用。
此外，王美花也指出，如果告別式播放的光碟是由喪家自行準備，且內容是喪家自己利用個人相片、影片加上襯底音樂製作而成的，因喪家製作光碟只是供個人與家庭使用，不具營利目的，符合著作權法第 51 條合理使用規定，不需要取得授權。
同樣的，如果婚禮上由新人自行準備的個人相片、影片，加上襯底音樂製作而成的，也符合合理使用範圍，不需付費，不過，如果是飯店或餐廳播放，則必須取得授權才可以使用。
新聞來源：中央社
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婚喪喜慶播放音樂也要付費? 經濟部表示，著作權團體開始向殯葬業與靈骨塔業者要求使用報酬，萬安與國寶兩家禮儀公司已尋求授權使用；飯店辦理婚禮播放歌曲也要付費。
經濟部智慧財產局長王美花強調，已提醒著作權集體管理團體尋求告別式使用音樂著作權時，必須顧慮社會觀感，因此大部分著作權集管團體都是被動取得授權居多。
王美花指出，不管是告別式或是飯店、餐廳舉行婚禮，由於殯葬與飯店業者屬於營業上的利用行為，的確應該徵得著作權人授權後才能利用。
如襯底音樂是現場播放 CD 音樂（唱片），除音樂著作以外，還涉及公開演出他人的錄音著作，著作財產權人也可以請求利用人支付使用報酬。
王美花表示，通常坊間喪家會將喪葬事宜委託禮儀公司辦理，禮儀公司經常性為不同喪家、不同告別式播放或演奏，所以屬禮儀公司營業上的利用行為，應該由禮儀公司依照在告別式上實際的利用情形支付公開演出或公開播送的授權費用。
此外，王美花也指出，如果告別式播放的光碟是由喪家自行準備，且內容是喪家自己利用個人相片、影片加上襯底音樂製作而成的，因喪家製作光碟只是供個人與家庭使用，不具營利目的，符合著作權法第 51 條合理使用規定，不需要取得授權。
同樣的，如果婚禮上由新人自行準備的個人相片、影片，加上襯底音樂製作而成的，也符合合理使用範圍，不需付費，不過，如果是飯店或餐廳播放，則必須取得授權才可以使用。
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2010年6月2日 星期三
紀念已故親友 把骨灰製成鑽石隨身帶-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
紀念已故親友 把骨灰製成鑽石隨身帶-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
更新日期:2010/05/14 15:28 NewTalk 新頭殼
新頭殼newtalk 2010.05.14 陳怡潔/編譯報導
除了紙紮工藝以外，亞洲還有許多你不知道的殯儀禮俗。5月13日到15日，在香港舉辦的亞洲殯儀博覽，將展示各式各樣的殯儀產品及技術，也許可以讓我們提早想想自己的身後事要如何安排。
南韓的Promator technology可能是環保人士的好選擇。根據CNN報導，這個技術把遺體放在一個特製容器裡，冷凍乾燥後，經由震動將遺體變成5毫米的塵埃。別擔心過程中的環境成本──主辦單位縱延展業的總裁Kenny Lo說，這個瑞士研發、但被韓國採用的技術，可是很愛地球的。
Kenny Lo說：「傳統火化通常一起焚燒棺材與遺體，需要兩到三個小時並且釋放出龐大的熱能，並不環保。」經過處理後的粉末，將會放在可生物分解的棺材中下葬，一切塵歸塵、土歸土。
還有紀念摯愛親友的亡者寶石。除了過去的點點滴滴外，這個技術讓我們可以確實擁有逝世親友的一部份──把他們的遺體變成寶石。業者用化學方法改變火化後的骨灰，製成這種「紀念鑽石」。並提出證書記錄生產過程，確保了對死者的尊敬和莊重靜穆。
比利時珠寶公司Mo-ga也出售鏤空的純銀鍊墜，可以裝入故去者的一部份，讓他們陪在我們身邊。
這次的亞洲殯儀博覽將致贈每個到訪者一個棺材圖像。擔心自己老了嗎？展場也提供免費阿茲海默症檢測喔！
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除了紙紮工藝以外，亞洲還有許多你不知道的殯儀禮俗。5月13日到15日，在香港舉辦的亞洲殯儀博覽，將展示各式各樣的殯儀產品及技術，也許可以讓我們提早想想自己的身後事要如何安排。
南韓的Promator technology可能是環保人士的好選擇。根據CNN報導，這個技術把遺體放在一個特製容器裡，冷凍乾燥後，經由震動將遺體變成5毫米的塵埃。別擔心過程中的環境成本──主辦單位縱延展業的總裁Kenny Lo說，這個瑞士研發、但被韓國採用的技術，可是很愛地球的。
Kenny Lo說：「傳統火化通常一起焚燒棺材與遺體，需要兩到三個小時並且釋放出龐大的熱能，並不環保。」經過處理後的粉末，將會放在可生物分解的棺材中下葬，一切塵歸塵、土歸土。
還有紀念摯愛親友的亡者寶石。除了過去的點點滴滴外，這個技術讓我們可以確實擁有逝世親友的一部份──把他們的遺體變成寶石。業者用化學方法改變火化後的骨灰，製成這種「紀念鑽石」。並提出證書記錄生產過程，確保了對死者的尊敬和莊重靜穆。
比利時珠寶公司Mo-ga也出售鏤空的純銀鍊墜，可以裝入故去者的一部份，讓他們陪在我們身邊。
這次的亞洲殯儀博覽將致贈每個到訪者一個棺材圖像。擔心自己老了嗎？展場也提供免費阿茲海默症檢測喔！
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《 生基 》的原理如下 : -中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
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人秉『 水、火、風、土 』四大假合而生，頂天立地。
而大地龍脈之中也蘊含了 『 水、火、風、土 』運行周天，孕育萬物。
『 土 』------大地龍脈。
『 水 』------土中含水，水行土之上以滋養萬物。
『 火 』------土中之火，即為地熱，促使大地龍脈活絡的主要能量。
『 風 』------土中之氣，即為地氣，乃是地理巒頭成形之主要動力。
若以大地中的『 水火風土 』來增強人身的『 水火風土 』，以 『 地理 』的靈氣共鳴來助旺『 人身 』的靈氣，這種輔助的方法，就是《 生基 》的理論依據。
所謂《 生基 》就是活人的【 福塚 】，如同陰宅葬往生的先人，可福蔭後代子孫一般，生基福塚福葬當事者的物體衣物，藉由地理的靈氣來補強當事者一生的運勢，自古以來即流傳在王公貴族之間盛行不殆。風水祖師爺 楊公筠松為自己作生基一生福祿無窮享壽百年有餘，漢劉邦開國明相張良為自己作生基，始得鴻運暢旺，輔佐劉邦建朝立基，秦始皇建秦皇陵置兵馬俑，生前當然也置放自身體物衣物以補強氣運，否則滅六國統一天下的無敵鴻運如何其來 ?
《 生基 》的妙處就在藉由『 地靈 』無窮的靈動力，源源不絕的與人身產生共振，使個人的靈氣亦隨之大增，因而助旺個人的氣勢，以達到『 改運 』的目的。因此之故，《 生基 》的正統做法是要『 入土 』的。今人因為經濟考量，而且土葬的好風好水實在不復可求。因而降低門檻，改以《 生基塔位 》來供奉，雖不符合正統的作法，但已經是無可替代的最佳選擇，亦然可以大大加強福主本身的氣運而驅向成功之路。
而一般所謂的《 壽墳 》，就是事先為家中的長者預作墳墓，原理和作法如同生基一般，可使家中的長者去病補運延年益壽。
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而大地龍脈之中也蘊含了 『 水、火、風、土 』運行周天，孕育萬物。
『 土 』------大地龍脈。
『 水 』------土中含水，水行土之上以滋養萬物。
『 火 』------土中之火，即為地熱，促使大地龍脈活絡的主要能量。
『 風 』------土中之氣，即為地氣，乃是地理巒頭成形之主要動力。
若以大地中的『 水火風土 』來增強人身的『 水火風土 』，以 『 地理 』的靈氣共鳴來助旺『 人身 』的靈氣，這種輔助的方法，就是《 生基 》的理論依據。
所謂《 生基 》就是活人的【 福塚 】，如同陰宅葬往生的先人，可福蔭後代子孫一般，生基福塚福葬當事者的物體衣物，藉由地理的靈氣來補強當事者一生的運勢，自古以來即流傳在王公貴族之間盛行不殆。風水祖師爺 楊公筠松為自己作生基一生福祿無窮享壽百年有餘，漢劉邦開國明相張良為自己作生基，始得鴻運暢旺，輔佐劉邦建朝立基，秦始皇建秦皇陵置兵馬俑，生前當然也置放自身體物衣物以補強氣運，否則滅六國統一天下的無敵鴻運如何其來 ?
《 生基 》的妙處就在藉由『 地靈 』無窮的靈動力，源源不絕的與人身產生共振，使個人的靈氣亦隨之大增，因而助旺個人的氣勢，以達到『 改運 』的目的。因此之故，《 生基 》的正統做法是要『 入土 』的。今人因為經濟考量，而且土葬的好風好水實在不復可求。因而降低門檻，改以《 生基塔位 》來供奉，雖不符合正統的作法，但已經是無可替代的最佳選擇，亦然可以大大加強福主本身的氣運而驅向成功之路。
而一般所謂的《 壽墳 》，就是事先為家中的長者預作墳墓，原理和作法如同生基一般，可使家中的長者去病補運延年益壽。
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